一年一度的国际艾滋病日(12月1日)前夕，北京人民广播电台和部分专家一起挑选出了“2004年触及性的十大热门”，于2004年11月28日发布。近几年艾滋病在我国的开展势头和国内性学研讨的蓬勃开展齐头并进能够说是有必定联络的，因为艾滋病是典型的性传达疾病，其产生开展必定与性有关。而性科学的客观和可信的成果也会为我国防治艾滋病供给更好的头绪和防备战略。这就要求艾滋病的盛行病学和性学的研讨更具科学性。

  而2004年触及性的热门中，性传达成为艾滋病在我国传达的首要办法与“我国人数量查询的终究成果国际榜首”遭广泛质疑明显更有目共睹，因为这触及艾滋病盛行病学与人的性行为的联系。艾滋病在我国的性传达办法和我国人的增多是否有直接联系？性传达疾病和性学研讨成果的可信度有多少？

  毫无疑问，艾滋病盛行和我国人多少的查询都归于社会学的内容。社会学查询和研讨当然有一整套紧密的科学规划、程序、办法和对查询所得数据与样本的剖析、收拾、概括和推论。社会学值得信赖的中心之一是计算学。计算学的原理之一是，一项查询只要选取的样本尽或许与实践样本相同大或相同多的时分，所剖析得出的成果才或许最大极限地契合事物的本来面目。可是，因为社会学的查询不或许像人口普查相同做到对每一个人都查询，所以一般都对错全面查询，所用的办法是抽样查询。这就触及社会学查询的第二个准则，即事物或人群整体中每个目标都有平等机会被抽取组成样本，这样得到的抽样查询剖析和计算才或许做到以样本推论整体的状况，这样的推论得出的成果才比较实在可信。

  而关于科学的抽取样本，计算学也有根本的做法，如抽签法、随机法、机械抽样法、分层抽样法和整群抽样法等。毫无疑问，正是在抽取样本上的不谨慎和短少科学性，使得一些查询的定论遭到置疑。比方，杜蕾斯我国合资公司的查询，我国有108720人参加，其间男性为87304人，女人为21416人；在年纪散布上，以25岁至34岁年纪段的人为主。假如这些人答复的自己的性行为和性状况是实在的，那也只能阐明在我国的25－34岁的男性中，数居全球榜首。当然，还值得置疑的是，因为这是网上查询，我国有一大半人上不了网，所以得出我国人均数居全球榜首的定论会遭到置疑。

  问题还不只是在于此。即便一些性社会学查询做到了严厉意义上的计算学办法，是否得出的定论就牢靠和客观可信呢？比方，一些查询得出的定论说，我国人婚前性行为添加、性联系趋向多伴侣、易占有适当份额、、同居、非婚性行为增多，婚前性行为反而促进婚后“性福”等等。这些定论也都或许会反证性传达或许是艾滋病在我国传达的首要办法。

  可是，关于实在和可验证性，自然科学比较好办一些，即在相同或类似的条件下，一种成果在不同的试验室能够重复呈现，并彼此印证，即可重复性。而性学、性传达疾病的社会学查询，存在着特殊状况。因为性是一种人类最为私密的行为，即便是试验室的试验也存在实在验证的困难，更何况性社会学的查询，因为性社会学查询的数据和样本大多是“一面之词”。研讨者无法验证受访者有多少、有多少次性生活等等之类的数据。与一句网络名言类似，“在网上没有人知道你是一条狗”，又怎么会知道一个人在网上的查询(即便不是网上的查询也相同)答复自己的性生活状况是实在的呢？假如核对张三说他有10个，一是工作量太大而无法核实，二是即便找到张三所说的对方也不见得会供认。因为人与生俱来的羞耻感和道德道德观使得人们难以揭露供认自己的私密性生活。性工作者或许会泄漏他们的状况，但他们指认的买性者常常是冤假错案的现实也反证了性行为查询的不实在性。

  西方盛行的一句关于人类性活动的总结却是具有遍及性：假如一个男人说他有10个，最好是除以三；假如一名女人说她只要过一名，最好是乘以二。这反映了人类在性心思和行为上遍及的一种道德、价值观和赋性，假如男人说他多，只是是想揄扬他多么有本领和降服力；假如女人说她少，只是是想证明她是多么地纯真和自爱。

  这种人类遍及的心思在我国人中相同存在，乃至有过之而无不及。因而，性社会学查询的“一面之词”虽然能反映一些问题，但因为难以验证，是要打许多扣头的。

  把客观牢靠的科学办法看得与自己生命相同重要，才或许取得较为客观的科学研讨成果，也才会既为人们所服气，也提醒事物的本相、事物开展的客观规律或真理，由此寻求改善人类本身和社会的有用办法。